សាស្ត្រាចារ្យរងបណ្ឌិតលោក Tran Dinh Thien៖ សេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារគឺជាកត្តាសំខាន់ជាងគេបង្អស់

លោក Le Duc Thinh៖ «រដ្ឋទៅជាមួយប្រជាជន»

អ្នកស្រាវជ្រាវលោក Nguyen Hung Vi៖ ពេលវេលាចាស់ទុំនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ

សាស្ត្រាចារ្យរងបណ្ឌិតលោក Tran Dinh Thien - អតីតនាយកវិទ្យាស្ថានសេដ្ឋកិច្ចវៀតណាម។

សម្បូរទៅដោយគំនិតច្នៃប្រឌិតនិងឱកាស

ភាពរុងរឿងគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈទ្រព្យសម្បត្តិវប្បធម៌និងថាមពលច្នៃប្រឌិត។ សុភមង្គលរបស់សង្គមមួយគឺការទទួលបាននូវភាពរុងរឿងស្របពេលដែលមានយុត្តិធម៌និងសន្តិភាព។ សហគមន៍ចែករំលែកយកចិត្តទុកដាក់និងប្រកាន់ខ្ជាប់ជាមួយគ្នា។ មានតម្លៃរួមនិងគោលដៅ។ សុភមង្គលរបស់សហគមន៍គឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែសមាជិកមានភាពសប្បាយរីករាយជាមូលដ្ឋាន។ ទ្រព្យសម្បត្តិនៃថាមពលច្នៃប្រឌិតគឺជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមូលដ្ឋាននៃភាពរុងរឿងពិតប្រាកដ។ ទ្រព្យសម្បត្តិនិងភាពស្មើគ្នានៃឱកាសគឺជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃសុភមង្គល។

ភាពរុងរឿងនិងសុភមង្គលគឺជាប្រភេទដែលមានតម្លៃជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នោះគឺលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យខាងលើត្រូវតែសមស្របជាមួយតម្រូវការនិងស្តង់ដាររបស់សហគមន៍នៅដំណាក់កាលជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ន៍ - សម័យប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ឧទាហរណ៍នៅសម័យបុរេប្រវត្តិនិយមសក្តិភូមិមូលធននិយម ... តម្រូវការនៃជីវិតគឺខុសគ្នាដូច្នេះនិយមន័យនៃភាពរុងរឿងក៏ខុសគ្នាដែរ។ នៅពេលសង្គមស្ថិតក្នុងស្ថានភាពទូទៅនៃភាពអត់ឃ្លាននិងខ្វះស្បៀងអាហារការមានអាហារគ្រប់គ្រាន់និងការហូបចុកឱ្យបានល្អគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់កំណត់ភាពរុងរឿង។ នៅពេលដែលប្រទេសមួយត្រូវបានឈ្លានពានដោយបរទេសហើយពឹងផ្អែកលើវាការទទួលបានឯករាជ្យគឺជាសុភមង្គលរបស់ប្រទេសនោះ។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃសុភមង្គលនឹងផ្លាស់ប្តូរនៅដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នានៃអរិយធម៌មនុស្ស។

សព្វថ្ងៃនេះនៅពេលដែលពិភពលោកអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងបរិយាកាសសកលភាវូបនីយកម្មលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃភាពរុងរឿង - សុភមង្គលមានទំនោរត្រូវបានពិចារណាតាមស្តង់ដាររួមនៃមនុស្សជាតិសកល។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងនេះមានមូលដ្ឋានលើការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារដូច្នេះពួកគេមានខ្លឹមសារប្រហាក់ប្រហែលនឹងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ។

សេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារមិនមែនគ្រាន់តែជាការបង្កើនសមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួនឬដោយសារតែវានៅតែត្រូវបានកំណត់ថាជាកត្តាចំបងដែលជំរុញឱ្យមានភាពលោភលន់ផ្ទាល់ខ្លួននោះទេប៉ុន្តែមានគុណលក្ខណៈចម្បងនៃការបង្កើតការប្រកួតប្រជែងតាមរយៈនោះបង្កើតការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ខ្លាំងក្លាជំរុញការច្នៃប្រឌិតប្រធានបទនិងបុគ្គល។ លើកកម្ពស់កិច្ចសហប្រតិបត្តិការនិងប្រតិបត្តិការយន្តការសម្រាប់ការបែងចែកសិទ្ធិនិងផលប្រយោជន៍ឆ្ពោះទៅរកភាពយុត្តិធម៌។ ការទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពនិងការជឿទុកចិត្តសង្គម។

សេរីភាពគឺជាកត្តាធំបំផុត

ភាពរុងរឿងនិងសុភមង្គលរបស់សង្គមមួយអាចសម្រេចបានលុះត្រាតែសង្គមនោះមានសេរីភាព។ សេរីភាពតាមទស្សនៈ៖ មានកន្លែងដើម្បីប្រតិបត្តិការដោយឯករាជ្យមានលក្ខខណ្ឌដើម្បីបំពេញសេចក្តីប្រាថ្នាមានជំនឿមានក្តីស្រមៃមានមហិច្ឆតា។ មនុស្សមានសេចក្តីប្រាថ្នានិងមហិច្ឆតានឹងគិតតែពីសុភមង្គល។ មនុស្សម្នាក់ដែលស្នាក់នៅជារៀងរហូតនៅក្នុង«ស្រះទឹក»នៅក្នុង«បឹង»មួយមានបំណងប្រាថ្នានិងគោលដៅតិចតួចដើម្បីទៅ«សមុទ្រ»។

ប្រជាជនវៀតណាមតែងតែគិតថាជីវិតមនុស្សត្រូវតែដើរតាមធម្មជាតិត្រូវតែពឹងផ្អែកលើកម្លាំងជំនឿអរូបីដូចជាព្រះ។ នោះគឺដោយសារតែសមត្ថភាពមានកំណត់របស់សហគមន៍និងបុគ្គលម្នាក់ៗ។ សមត្ថភាពបុគ្គលខ្សោយគួរពឹងផ្អែកលើសហគមន៍មិនអាចគេចផុតពីការចងរបស់សហគមន៍ដើម្បីក្លាយជាបុគ្គលឯករាជ្យនិងសេរី។

ការដឹងគុណគឺជាគុណភាពដ៏មានតម្លៃរបស់មនុស្ស។ វាគឺជាមូលដ្ឋានសីលធម៌សម្រាប់ការកសាងសង្គមមនុស្សធម៌។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលការដឹងគុណហួសហេតុអនុញ្ញាតឱ្យវាជ្រាបចូលនិងគ្របដណ្តប់ជីវិតនឹងក្លាយជាឧបសគ្គដែលគួរឱ្យខ្លាចបំផុត។នៅពេលនោះមនុស្សមិនសូវជឿជាក់លើខ្លួនឯងមិនសូវហ៊ានគិតនិងមិនហ៊ានធ្វើ; ពឹងផ្អែកលើព្រះគុណអាស្រ័យលើធម្មជាតិនៅខាងក្រៅច្រើនពេក។ យោងទៅតាមម៉ាក្សនេះត្រូវបានគេហៅថា «ខូចសីលធម៌» «គ្មានបុគ្គលិកលក្ខណៈ» ។

មនុស្សបាត់បង់និងបាត់បង់សិទ្ធិក្នុងការហ៊ានសុបិននិងសិទ្ធិក្នុងការគិតដោយឯករាជ្យនិងច្នៃប្រឌិត។ បន្ទាប់ពីនោះគឺជាការបាត់បង់សិទ្ធិសេរីភាពក្នុងការគិតនិងសិទ្ធិធ្វើសកម្មភាពដោយឯករាជ្យដែលជាគោលការណ៍ចុងក្រោយនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។

ហើយនៅពេលដែលពឹងផ្អែកគឺបាត់បង់សេរីភាព។ដូច្នេះយើងយល់កាន់តែច្បាស់អំពីអត្ថន័យនៃពាក្យរបស់លោកប្រធានហូជីមិញ៖ ឯករាជ្យ - សេរីភាព - សុភមង្គល។ សម្រាប់ប្រទេសវៀតណាមដែលមានទីតាំងភូមិសាស្ត្រនយោបាយបង្កើតនូវលក្ខណៈប្រវត្តិសាស្ត្របង្កើតតម្រូវការសម្រាប់ឯករាជ្យភាពដែលមានឥតឈប់និងភាពសំខាន់បំផុត។នោះគឺជាលក្ខខណ្ឌចុងក្រោយនិងគោលដៅមូលដ្ឋានដំបូងដែលត្រូវសំរេច។ សេរីភាពគឺជាមូលដ្ឋាននៃសុភមង្គលហើយធាតុទាំងនេះមិនអាចញែកដាច់ពីគ្នាបានទេ។

នៅក្នុងយុគសម័យនិងសម័យនេះវិធីស្នូលដើម្បីទទួលបានសេរីភាពគឺពឹងផ្អែកលើការអភិវឌ្ន៍សេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារដោយចាត់ទុកថានេះជាវិធីចម្បងក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហា។សេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារលើកកម្ពស់ការប្រកួតប្រជែងការប្រកួតប្រជែងក្នុងចំណោមបុគ្គល។ យន្តការប្រកួតប្រជែងជំរុញការច្នៃប្រឌិតដោយហេតុនេះជួយឬបង្ខំឱ្យធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលអង្គការនិងសហគមន៍។ប្រសិនបើអ្នកមានសមត្ថភាពអ្នកនឹងមិនសូវពឹងផ្អែក។ ការមិនពឹងពាក់គឺជាស្នូលនៃសេរីភាពនិងឯករាជ្យភាព។

«ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារក៏សំដៅលើការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌...» - លោក Tran Dinh Thien។

វប្បធម៌ចង់អភិវឌ្ឍន៍ដល់អរិយធម៌ថ្មីមួយជីវិតខាងវិញ្ញាណចង់ឈានដល់កម្រិតថ្មីវាត្រូវការសេរីភាពនៃការគិតសេរីភាពក្នុងការស្រមៃចង់បានកន្លែងច្នៃប្រឌិតត្រូវការការប្រកួតប្រជែងនិងការជ្រៀតជ្រែកការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងនិងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ ... នេះគឺដូចជា សេដ្ឋកិច្ចនៅក្នុងគំរូសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ។ ហើយនៅពេលនេះមានតែសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារទេដែលអាចស្វែងយល់និងលើកកម្ពស់កត្តាដែលបានរៀបរាប់ខាងលើនេះ។យើងមានដំណើរការប្រវត្តិសាស្រ្តនិងវប្បធម៌បង្កើតទម្លាប់ទទួលចំណេះដឹងនិងការគិតតាមលំនាំដែលអាចរកបានដូច្នេះទីបំផុតសមត្ថភាពគិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗគឺខ្វិន។ ចំណេះដឹងនិងសមត្ថភាពក្នុងការគិតត្រូវបានកំណត់ចំពោះគំនិតរបស់មនុស្សជំនាន់មុនដូច្នេះវាពិបាកសម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ៗក្នុងការបង្កើតសហគមន៍មិនសូវមានអន្តរកម្មហើយកម្ររៀនអ្វីថ្មី។នៅក្នុងសម័យនេះហាងលក់ចំណេះដឹងមនុស្សមិនដែលត្រូវបានបើកពីមុនមកទេដូច្នេះការគិតបែបចាស់ត្រូវតែផ្លាស់ប្តូរដើម្បីកេងចំណេញនិងតាមទាន់មនុស្សជាតិ។

មានវប្បធម៌ដើម្បីក្លាយជាអ្នកមាននិងរីករាយ

វប្បធម៌គឺជាសសរទ្រូងនៃសង្គមមនុស្ស។ សុភមង្គលជាទ្រព្យគឺជាទ្រព្យដែលត្រូវបំពេញឱ្យបានច្រើនឡើង ៗ សម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ៗតាមជំនាន់នីមួយៗដែលតែងតែសមាមាត្រទៅនឹងការអភិវឌ្ of វប្បធម៌។ ប្រជាជនវៀតណាមមានវប្បធម៌សម្បូរបែបនិងសម្បូរបែបនិងសម្បូរទៅដោយគុណតម្លៃរបស់មនុស្ស។ ទោះយ៉ាងណាវប្បធម៌ប្រៀបដូចជាដើមឈើដែលត្រូវការការយកចិត្តទុកដាក់។

បន្ថែមពីលើការលើកកម្ពស់សក្តានុពលនិងភាពខ្លាំងបុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវដកចេញពីធាតុនិងលក្ខណៈដែលលែងមានតម្លៃឬសមស្របទៅនឹងតម្រូវការនៃជីវិត។នៅក្នុងបរិបទនៃការធ្វើសមាហរណកម្មដ៏រឹងមាំសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារសកលភាវូបនីយកម្មនិងបច្ចេកវិទ្យាបញ្ហានៃការការពារនិងការពង្រឹងអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ការពង្រឹងសមត្ថភាពសមាហរណកម្មដើម្បីប្រែក្លាយភាពវៃឆ្លាតវប្បធម៌របស់មនុស្សជាតិទៅជាមធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីការពារសុភមង្គលបុគ្គលនិងជាតិ។

ចំពោះបញ្ហានេះនៅប្រទេសវៀតណាមសព្វថ្ងៃនេះវាចាំបាច់ត្រូវពិចារណាពីទិដ្ឋភាពពីរ។ ទីមួយរាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយវៀតណាមមានវប្បធម៌តំបន់ចម្រុះនិងប្រកបដោយនិរន្តរភាព។កម្លាំងនេះបានជួយប្រជាជនរួបរួមគ្នាដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងគ្រោះធម្មជាតិរោគរាតត្បាតឈ្លានពានបរទេស; កិច្ចសហប្រតិបត្តិការអាជីវកម្មសកម្មភាពវប្បធម៌ស្មារតី ...មនុស្សត្រូវបានចងភ្ជាប់ជាមួយគ្នាដោយសារតែវាមានមោទនភាពចំពោះវា។ អ្នករស់នៅទីក្រុងអាចមានជីវភាពវប្បធម៌ច្រើនដង់ស៊ីតេប្រជាជនខ្ពស់ប៉ុន្តែការរួបរួមនិងការតភ្ជាប់សហគមន៍គឺទាបជាងភូមិ។វប្បធម៌ក្នុងតំបន់បង្កើតភាពរឹងមាំក្នុងការអភិរក្សនិងលើកកម្ពស់គុណតម្លៃជាក់លាក់ ... ប៉ុន្តែក្នុងន័យផ្សេងទៀតវាងាយស្រួលក្លាយជាមនោគមន៍វិជ្ជាអភិរក្ស ... វារារាំងការទទួលយកវប្បធម៌ខាងក្រៅក៏ដូចជាការទទួលយកវប្បធម៌ខាងក្រៅផ្លាស់ប្តូរតាមកាលៈទេសៈ។វាបង្កើតសាមគ្គីភាពផ្ទៃក្នុងដ៏តឹងរឹងប៉ុន្តែងាយស្រួលបង្កើតឧបសគ្គសម្រាប់សមាគមនិងសមាហរណកម្មសហគមន៍ដ៏អស្ចារ្យ។ តម្រូវការនៃយុគសម័យសមាហរណកម្មការបើកនិងសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារគឺត្រូវសហការគ្នាក្នុងកម្រិតផ្សេងៗគ្នាដូច្នេះភាពទន់ខ្សោយនេះត្រូវតែយកឈ្នះ។ ទីពីរគឺភាពរឹងមាំនៃវប្បធម៌វៀតណាមជាមួយភាពជាមនុស្សភាពសុខដុមនិងសប្បុរសធម៌។ កម្រមានណាស់ដែលប្រជាជាតិណាមួយមានការអធ្យាស្រ័យនិងឋានៈបែបនេះសូម្បីតែចំពោះសត្រូវរបស់ខ្លួនដូចជនជាតិវៀតណាមក៏ដោយ។ អាចនិយាយបានថាគុណភាពនេះកំពុងបង្កើតឱ្យយើងនូវគុណសម្បត្តិនៃការអភិវឌ្ន៍ដ៏កម្រនិងមានអនុភាពនៅក្នុងយុគសម័យបើកទូលាយនិងសមាហរណកម្មពិភពលោក។

ប្រជាជនវៀតណាមងាយស្រួលបង្កើតការអាណិតអាសូរងាយស្រួលទាក់ទាញមិត្តភក្តិមានសមត្ថភាពប្រែក្លាយសត្រូវមកជាមិត្តហើយគុណប្រយោជន៍របស់មិត្តភក្តិនិងខ្លួនឯង។ ការសហការមិនមែនគ្រាន់តែបង្កើតផលិតផលរាងកាយនោះទេ។ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀតវាក៏ជួយយើងនិងអ្នកបង្កើនសមត្ថភាពរបស់យើងដោយប្រមូលកម្លាំងមកពីទូទាំងពិភពលោក។ នៅប្រទេសវៀតណាមភាគខាងជើងមានភាពស្មោះត្រង់ភាពវៃឆ្លាតនិងភាពស៊ីជម្រៅ។ ប្រជាជនភាគខាងត្បូងពោរពេញដោយស្មារតីភាពសុខដុមនិងមិត្តភាព។ មិនមែនជនជាតិភាគតិចទាំងអស់សុទ្ធតែមានគុណតម្លៃទាក់ទាញនោះទេ។ វាចាំបាច់ក្នុងការទាញយកគុណសម្បតិ្តដ៏មានតម្លៃទាំងនោះដើម្បីប្រែក្លាយទៅជាថាមពលអភិវឌ្ឍន៍។

ប្រធានរដ្ឋវៀតណាមលោក Nguyen Xuan Phuc អញ្ជើញជួបជាមួយពាណិជ្ជករក្នុងទិវាសហគ្រិនវៀតណាម (១៣ ខែតុលា)។

«រន្ឋប្រស្រីភ្នែក» ឆ្ពោះទៅរកពន្លឺនៃភាពរុងរឿងនិងសុភមង្គល

គុណសម្បត្ដិសំខាន់បំផុតមួយរបស់សហគមន៍នីមួយៗដែលចង់មានភាពរុងរឿងនិងសប្បាយរីករាយនៅក្នុងពិភពលោកសម័យសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារគឺសមត្ថភាពក្នុងការរួបរួមខាងក្នុងនិងភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងនិងសហការជាមួយអ្នកខាងក្រៅ។ កត្តាទាំងពីរនេះគឺសំខាន់មួយ។ ភាពខុសគ្នាតែមួយគត់គឺថាកម្មវិធីនៅក្នុងចន្លោះផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានបង្ហាញខុសគ្នា។

តាមពិតយើងបានរួបរួមគ្នាយ៉ាងខ្លាំងហើយបានប្រើស្មារតីសាមគ្គីនោះដើម្បីកំចាត់សត្រូវដ៏ខ្លាំងក្លាជាច្រើន។ ប៉ុន្តែនោះគ្រាន់តែជាសាមគ្គីភាពក្នុងគ្រាលំបាកនៅពេលដែលទាំងអស់គ្នាទាមទារឱ្យមានគោលដៅរួមនៃការរស់រានមានជីវិត។ ចំពោះសាមគ្គីភាពក្នុងការធ្វើអាជីវកម្មដើម្បីអភិវឌ្,ន៍ប្រហែលជាយើងពិតជាមិនមានភាពរឹងមាំឬយ៉ាងហោចណាស់ក៏មិនទាន់បង្ហាញឱ្យដឹងដែរ។

លោកប្រធានហូជីមិញបានសង្កត់ធ្ងន់លើកម្លាំងសាមគ្គីភាពដោយចាត់ទុកថាវាជាអំណាចឈ្នះសង្គ្រាមនៅពេលប្រឈមមុខនឹងសត្រូវធំជាងនិងខ្លាំងជាង។ លោកប្រធានហូជីមិញបានលើកឡើងនិងសង្កត់ធ្ងន់ជាច្រើនដងមិនត្រឹមតែដើម្បីបញ្ជាក់ពីតម្លៃដែលមិនអាចប្រកែកបាននៃស្មារតីសាមគ្គីភាពប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងព្រមាននិងព្រួយបារម្ភអំពីគ្រោះថ្នាក់នៃបុគ្គលនិយមដែលជាចរិតលក្ខណៈក្នុងសង្គមមួយដែលបែកបាក់គ្នាដើម្បីផលប្រយោជន៍បុគ្គល។

ម៉្យាងវិញទៀត៖ ប្រជាជនវៀតណាមមានការអធ្យាស្រ័យនិងជួយគ្នាក្នុងគ្រាលំបាក។ ប៉ុន្តែការអធ្យាស្រ័យនិងសាមគ្គីភាពនិងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការគឺខុសគ្នាខ្លាំង។

ប្រជាជនវៀតណាមសំបូរដោយមេត្តាធម៌អាចចែករំលែកអាចលះបង់ ... មនោសញ្ចេតនានោះមានតម្លៃបង្កើតគុណធម៌ជាតិ។ លក្ខណៈពិសេសនៃគុណធម៌នេះគឺមានរយៈពេលខ្លីដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឧប្បត្តិហេតុបណ្តោះអាសន្នហើយកម្រមានរចនាសម្ព័ន្ធថេរ។ ប៉ុន្តែសាមគ្គីភាពគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការស្វែងរកចំណុចរួមដែលជាចំណុចខ្លាំងរបស់គ្នាទៅវិញទៅមកដើម្បីឱ្យកិច្ចសហប្រតិបត្តិការមានភាពរឹងមាំរួមជាមួយគ្នាយូរអង្វែង។ ត្រូវតែដឹងពី កែសម្រួលផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនដើម្បីរួមគ្នាបង្កើតអាជីពរួមដ៏ធំធេងនិងយូរអង្វេង។

ដូច្នេះដើម្បីមានសាមគ្គីភាពជាតិដ៏អស្ចារ្យជាតិនោះត្រូវតែបង្កើតនិមិត្តសញ្ញាវប្បធម៌និងទស្សនវិជ្ជារួម។ ក្នុងន័យនេះយើងត្រូវធ្វើទាំងវប្បធម៌ប្រពៃណីនិងវប្បធម៌ទំនើបដោយមានគោលដៅកសាងលំហវប្បធម៌នៃការរួបរួមជាតិដែលមានតម្លៃធំធេងនិងគ្របដណ្តប់គ្រប់តំបន់និងថ្នាក់ បញ្ចុះបញ្ចូលនិងនិរន្តរភាព។ លោកប្រធានហូជីមិញបាននិយាយអំពីស្មារតីសាមគ្គីភាពក្នុងបក្សដូចរន្ឋប្រស្រីភ្នែករបស់មនុស្ស។ មនោគមវិជ្ជានេះត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងសម័យបច្ចុប្បន្នដោយមានអត្ថន័យដូចតទៅ៖ ឯកភាពជាតិគឺត្រូវមាន «រន្ឋប្រស្រីភ្នែក» ឆ្ពោះទៅរកពន្លឺនៃភាពរុងរឿងនិងសុភមង្គល។

« បង្កើតសំបុកសម្រាប់សត្វឥន្ទ្រី»

ការអំពាវនាវឱ្យមានការវិនិយោគគឺដូចជាការកសាងសំបុកដើម្បីទាក់ទាញឥន្ទ្រីឱ្យមករស់នៅនិងបង្កាត់ពូជ។ ឥន្ទ្រីគឺជាស្ថាប័នសេដ្ឋកិច្ចធំ ៗ ។ ការមកដល់របស់ពួកគេនឹងនាំមកនូវសង្វាក់ផលិតកម្មអត្ថប្រយោជន៍សេដ្ឋកិច្ចនិងការលើកកម្ពស់ឋានៈជាតិ។ នៅពេលពួកគេការពារបរិស្ថានពួកគេក៏ការពារយើងដែរ។​រហូតមកដល់ពេលនេះយើងបានអំពាវនាវដោយស្មោះអស់ពីចិត្តចំពោះសត្វឥន្ទ្រីប៉ុន្តែព្រៃសម្រាប់សត្វឥន្ទ្រីរស់នៅហើយសំបុកសម្រាប់សត្វឥន្ទ្រីដាក់ពងមិនត្រូវបានរៀបចំឱ្យបានល្អឡើយ។ យើងក៏មិនមានកម្លាំងខាងក្នុងច្រើនដែរមិនបានរៀបចំកម្លាំងខាងក្នុងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីស្រូបយកកម្លាំងនិងតម្លៃនៃជីវិតដែលឥន្ទ្រីនាំមក។ ​ជំហរ​របស់​ "ចាប" នៅតែ​ហាក់​ដូច​ជា​ដែនកំណត់​ដែល​មិន​ទាន់ត្រូវ​បាន​ឆ្លង​កាត់៕

thoidai.com.vn