ជជែកអំពីរឿងពស់

ពស់ក្នុងជំនឿវៀតណាម

សម្រាប់​ប្រជាជន​វៀតណាម ពស់​មិន​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ពិធី​សាសនា​ណាមួយ​ឡើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយរូបភាពនៃពស់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជំនឿជាច្រើន។ តាំងពីបុរាណកាលមក ជនជាតិវៀតណាមមានទំនៀមទម្លាប់ថ្វាយបង្គំពស់។ តំបន់ខ្លះតាមដងទន្លេក្រហម ទន្លេ Cau និងទន្លេ Duong មានប្រាសាទពស់។ នៅ​តាម​ប្រាសាទ​ខ្លះ គេ​គោរព​បូជា​ពស់​មួយ​គូ​ហៅ​ថា «លោក​ឡុង លោក​ខ្លី»។ តាមជំនឿសាសនា ពស់ពីរក្បាល មួយវែង និងខ្លី គឺជាកូនរបស់ព្រះខ្យល់ ដែលធ្លាប់បង្ហាញខ្លួន ដើម្បីជួយអ្នកភូមិ នាំមកនូវអាកាសធាតុអំណោយផល និងភ្លៀងធ្លាក់ ទើបអ្នកភូមិចងចាំ និងលើកតម្កើងពួកគេថា ជាព្រះទឹក។

នៅទីក្រុងហាណូយ ការថ្វាយបង្គំពស់លេចឡើងនៅកន្លែងខ្លះ។ ជាឧទាហរណ៍ ភូមិ Nhat Tan គោរពបូជា Uy Linh Dai Vuong ដែលជាបងប្រុសច្បងនៃពស់ប្រាំពីរ។ ព្រះពស់នេះត្រូវបានចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញជាព្រះអង្គម្ចាស់ Uy Do Linh Lang ក្រោយមក។ បន្ទាប់ពីព្រះអង្គម្ចាស់សម្រេចបានសមិទ្ធិផលដ៏អស្ចារ្យក្នុងការសង្គ្រោះប្រទេស និងបូជាព្រះអង្គទ្រង់បានប្រែខ្លួនទៅជានាគ ហើយរអិលចុះទៅបឹងខាងលិច។ គាត់ត្រូវបានគេគោរពបូជាដូចជា Linh Lang Dai Vuong នៅ Thu Le ។ ក្រៅ​ពី​នោះ នៅ​មាន​ពិធី​បុណ្យ​មួយ​ចំនួន​ទៀត​ដូច​ជា បុណ្យ​ភូមិ Yen Noi នៅ Tu Liem ទីក្រុង​ហាណូយ ថ្វាយ​បង្គំ Tho Lenh Bach Hac Tam Giang។

រូបសំណាកព្រះពស់នាគ នៅលើដំបូលវត្តឃ្លាំង (សុកត្រាំង)។

នៅតាមមូលដ្ឋានមួយចំនួន និងជាមួយបងប្អូនជនរួមជាតិដទៃទៀតក្នុងសហគមន៍ជនជាតិវៀតណាម ពស់ក៏បានក្លាយទៅជារូបភាពដែលគេគោរពបូជាផងដែរ។ ជនជាតិចាមនៅតំបន់ Ninh Thuan និង Binh Thuan គោរពបូជាពស់ជាមួយនឹងរូបសាសនា លាយឡំជាមួយរូបភាពព្រះពស់នាគ។ រូបព្រះពស់នាគ ចំពោះជនជាតិចាម មានន័យថា ព្រះអង្គជាព្រះដែលគ្រប់គ្រងប្រភពទឹក ដែលនឹងបង្កើតអាកាសធាតុអំណោយផលដល់ប្រជាកសិករ។ ណាហ្គា​ក៏​មាន​ន័យ​ថា​ជា​ព្រះ​នៃ​ភ្លៀង​ដែល​បង្កើត​ភ្លៀង​សម្រាប់​គ្រប់​យ៉ាង​រីក​ចម្រើន។

រូបព្រះពស់នាគក្នុងចំនោមប្រជាជនខ្មែរនៅភាគខាងត្បូងមានភាពខុសប្លែកគ្នាមួយទៀត ដែលទាក់ទងនឹងជំនឿខាងវិញ្ញាណ លាយឡំជាមួយនឹងព្រះពុទ្ធសាសនាបន្តិច។ សម្រាប់ប្រជាជនខ្មែរ ពស់នាគរាជ មានតួនាទីសំខាន់ណាស់ក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ។ សព្វថ្ងៃនេះ នៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មនៃប្រាសាទខ្មែរជាច្រើន តែងតែមានរូបឥន្ទធនូ និងពស់នាគ ជានិមិត្តរូបនៃស្ពានរវាងលោកិយ និងនិព្វាន។ ចម្លាក់​នាគ​នៅ​លើ​ដំបូល​ប្រាសាទ​ខ្មែរ​មាន​ន័យ​ថា​ដើម្បី​បញ្ចៀស​វិញ្ញាណ​អាក្រក់ ការពារ​ភ្លើង និង​ការពារ​ព្រះពុទ្ធ​។ ជាញឹកញាប់គេឃើញមានបង្គោលទង់ជាតិដែលមានរូបពស់នាគបួននៅក្នុងប្រាសាទខ្មែរ។

នៅតំបន់កណ្តាល ការថ្វាយបង្គំសត្វពស់ក៏ត្រូវបានជនជាតិជាច្រើនគោរពបូជាផងដែរ ហើយចាត់ទុកថាជាវត្ថុស័ក្តិសិទ្ធិដែលអាចហៅខ្យល់ និងភ្លៀង។ ជនជាតិ Muong នៅ Thanh Hoa មានប្រាសាទមួយគោរពបូជាព្រះពស់ដែលគេស្គាល់សព្វថ្ងៃនេះនៅភូមិ Luong Ngoc ឃុំ Cam Luong ស្រុក Cam Thuy ។ តាម​ព្រេង​និទាន​ថា នៅ​ក្នុង​អូរ​ត្រី​ដ៏​ពិសិដ្ឋ មាន​ពស់​ជា​ព្រះ​សម្រាប់​ការពារ និង​ជ្រកកោន ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រូបភាពពស់ភាគច្រើននៅក្នុងវប្បធម៌វៀតណាមមានអត្ថន័យអាក្រក់ និងអវិជ្ជមាន។ ឧទាហរណ៍ សុភាសិត៖ «មាត់​ព្រះពុទ្ធ ចិត្ត​ពស់»; "ពិសពស់មាត់ខ្លា"; "ដើម្បីវាយពស់ អ្នកត្រូវតែកំទេចក្បាលរបស់វា"; "គូរពស់ដោយជើង"; "ដូចជាពស់គ្មានក្បាល"; ឬចម្រៀងប្រជាប្រិយ "នៅពេលអ្នកជួបពស់អ្នកមានសំណាង។ ពេល​ត្រឡប់​មក​ផ្ទះ​ជួប​ពស់ តែង​ត្រូវ​គេ​វាយ​ជា​ញឹក​ញាប់»។

ក្នុង​រឿងនិទាន​វៀតណាម​ប្រហែល ២០០ រឿង មាន ១១ រឿង​ដែល​និយាយ​អំពី​រូបភាព​ពស់ ឬ​ភាព​ប្រែប្រួល​របស់​ពស់ ដូចជា នាគ នាគ​ទឹក យក្ស... ក្នុង​នោះ​មាន​រឿង​សរសើរ​ពី​ការ​ជួយ​ពស់​ជាមួយ​មនុស្ស រឿងខ្លះទៀតនិយាយអំពីពស់ធ្វើបាបមនុស្ស។ ធម្មតា​គឺ​រឿង​ថាច់ សាញ់ និង​លី ថុង។

រូបភាពពស់ក្នុងសាសនា

រូបភាពរបស់សត្វពស់មិនមាននៅក្នុងសាសនាវៀតណាមទេ ប៉ុន្តែរូបភាពនៃសត្វពស់គឺពិតជាសំបូរទៅដោយប្រទេសជាច្រើនជុំវិញពិភពលោក តាំងពីលោកខាងលិចរហូតដល់បូព៌ា។

រូបភាពនៃពស់តំណាងឱ្យទឹក ភ្លើង ព្រលឹង តណ្ហា ការតាំងចិត្ត និងការសង្ស័យ។ ពស់តំណាងឱ្យទាំងភេទប្រុស និងស្រី ជាព្រះជាអ្នកបង្កើត និងតំណាងឱ្យសកលលោកក្នុងគ្រាមានចលាចល។ និមិត្តសញ្ញាទាំងនេះគឺផ្អែកលើភាពបត់បែននៃចលនារបស់ពស់ និងវិធីដែលវាស្រក់ស្បែករបស់វា ហើយកើតជាថ្មី។

មកុដរបស់ស្តេចទី ១៨ នៃរាជវង្ស Tutankhamun (ប្រទេសអេហ្ស៊ីប) រក្សាទុកនៅសួន Golden Gate Park (សហរដ្ឋអាមេរិក) មានចម្លាក់រូបព្រះពស់។

ក្នុងចំណោមប្រជាជននៃពិភពលោក ជំនឿដំបូងបំផុតក្នុងការថ្វាយបង្គំពស់ និងការដាក់បញ្ចូលពស់ក្នុងសាសនាគឺប្រហែលជានៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ តាំងពីបុរាណកាលមក ប្រជាជនអេស៊ីបបានចាត់ទុកពស់ជានិមិត្តរូបនៃទេវៈ នៃភាពអស្ចារ្យ ពេលខ្លះវាត្រូវបានគេជឿថាជាព្រះអក្ខរាវិរុទ្ធ ជាទំនាយ សូម្បីតែសត្វកំពូលក៏ដោយ។ នៅសម័យបុរាណ ជនជាតិអេស៊ីបជឿថា ពស់គឺជាទេវតាអាណាព្យាបាលរបស់ស្តេច។ នៅលើមកុដរបស់ស្តេចផារ៉ោនអេហ្ស៊ីប ភាគច្រើនមានពស់ Uraeus ឆ្លាក់ដោយមាស ឬត្បូង។ ដាននៃជំនឿនេះក៏អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងចម្លាក់រង្វង់ និងរាងស្វ៊ែរនៅលើខ្លោងទ្វារប្រាសាទភាគច្រើននៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប (ជនជាតិអេហ្ស៊ីបជឿថាពិភពលោកជារង្វង់ដែលមានពស់ឆ្លងកាត់កណ្តាលរបស់វាផ្តេកតំណាងឱ្យចំនុចប្រសព្វនៃសកលលោក និងផែនដី)។

គម្ពីរ​គ្រិស្ត​សាសនិក​ក៏​និយាយ​អំពី​ពស់​ដែរ។ សៀវភៅ​លោកុប្បត្តិ​និយាយ​អំពី​សត្វ​ពស់​ថា​ជា​សត្វ​មាន​ល្បិចកល​ជាង​សត្វ​ដទៃ​ទៀត​នៅ​វាល។ ពស់​បាន​ល្បួង​នាង​អេវ៉ា​ឲ្យ​ស៊ី​ដើម​ឈើ​នៃ​ចំណេះ​ដឹង បន្ទាប់​មក​អ័ដាម។ វាគឺដោយសារតែការបរិភោគផ្លែឈើហាមឃាត់ ដែលអ័ដាម និងអេវ៉ាបានដឹងពីភេទរបស់ពួកគេ។ វាគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃការរួមភេទរវាងបុរសនិងស្ត្រី។

ប្រទេសឥណ្ឌាក៏ជាប្រទេសមួយដែលបញ្ចូលនិមិត្តសញ្ញាពស់ទៅក្នុងវប្បធម៌សាសនារបស់ខ្លួន។ ពស់វែកស្ថិតនៅលើករបស់ព្រះសិវៈ។ ជារឿយៗព្រះវិស្ណុត្រូវបានពណ៌នាថាកំពុងដេកលើពស់ក្បាលប្រាំពីរ ឬដោយខ្សែពស់។ ប្រាសាទនៅប្រទេសឥណ្ឌាចាត់ទុកពស់ជានិមិត្តសញ្ញានៃភាពរុងរឿង។ សូម្បីតែពិធីបុណ្យហិណ្ឌូហៅថា Nag Panchami ប្រារព្ធ "ឆ្នាំថ្មី" នៃពស់ជារៀងរាល់ឆ្នាំ (ប្រារព្ធឡើងនៅថ្ងៃទីប្រាំបន្ទាប់ពី Amavasya នៃខែ Shravana) ។ នៅថ្ងៃនោះ គេថ្វាយបង្គំសត្វពស់។ ព្រះពស់ក្នុងសាសនាហិណ្ឌូហៅថា ណាហ្គា ត្រូវបានចាត់ទុកថាជានិមិត្តរូបនៃភាពអមតៈ ហើយត្រូវបានគេគោរពថាជាសត្វពិសិដ្ឋ៕

ឌីជីថល "ពាក្យបណ្តាំរបស់មាតុភូមិ" សម្រាប់បង្ហាត់បង្រៀន យុគសម័យ - ការរៀបចំថ្នាក់រៀនអនឡាញ បង្កើតកម្មវិធីសិក្សាភាសាវៀតណាម ផលិតវីដេអូខ្លីៗនៅលើ YouTube, TikTok រួមបញ្ចូលគ្នានូវបញ្ញាសិប្បនិម្មិត (AI)... គឺជាគំនិតផ្តួចផ្តើមគឺកំពុង "បណ្ដុះពន្លក" និងផ្សព្វផ្សាយជនជាតិវៀតណាមនៅក្នុងសហគមន៍វៀតណាមនៅក្រៅប្រទេស។

គេ​បាន​ឃើញ​ការ​ស្រឡាញ់​ប្រជាជន​វៀតណាម រូបភាពរថយន្តការពារម៉ូតូឆ្លងកាត់ស្ពានក្នុងពេលមានព្យុះ ប្រជាពលរដ្ឋជួយគ្នារុញរថយន្តឆ្លងកាត់តំបន់លិចទឹក ឬការបើកទ្វារទទួលជម្រកពីជនអនាថាក្នុងកំឡុងព្យុះទី 3 (យ៉ាហ្គី) បានសាយភាយពេញបណ្តាញសង្គម។ រឿងសាមញ្ញៗ ប៉ុន្តែមនុស្សធម៌ទាំងនោះបានឆក់យកបេះដូងមិត្តភក្តិអន្តរជាតិ។

សឺនណាម