ជាលើដំបូង ពិធីអញ្ជើញវិញ្ញាណមកសណ្ឋិត (ស្រដៀងពិធីតំឡើងអារក្សអ្នកតាខ្មែរ) ក្នុងជំនឿ “គោរពព្រះម៉ែថែរក្សានៅតំបន់ទាំងបួន” របស់ជនជាតិវៀតណាម បានសម្តែងឡើងយ៉ាងប្រណិត អស្ចារ្យ និងរក្សាបានសភាពដើម ពេលសម្តែងនៅលើសាលល្ខោនកម្មករ (លេខ៤២ ត្រាងតៀន - Trang Tien, ខណ្ឌហ្វាងគិម - Hoa Kiem, ក្រុងហាណូយ)។ ពីធីសម្តែងបានប្រៀបដូចជានាំភ្ញៀវទេសចរណ៍ “ធ្វើដំណើរ” ទៅកាន់ភពអរូបីយ៍។
តាមសាស្រ្តាចារ្យ ង៉ោឌឹកធិញ (Ngo Duc Thinh) អ្នកឯកទេសឈានមុខពីសាសនាព្រះម៉ែ មានបញ្ហាបួនដែលផ្សារភ្ជាប់ជាមួយសហគមន៍។ មួយ គឺសាសនាព្រះម៉ែចាត់ទុកធម្មជាតិជាអ្នកម្តាយហើយគោរព។ ពីរ គឺសាសនាព្រះម៉ែនាំមកជូនមនុស្សដែលរស់នៅលើលោកមានបីប្រការ៖ សំណាង លាភ និងអាយុ។ បី គឺសាសនាព្រះម៉ែ បង្ហាញពីលក្ខណៈស្នេហាជាតិនិយម បានអរូបីយូបនីយកម្ម ជំនឿរៀងៗខ្លួន។ បួន គឺសាសនាព្រះម៉ែជាជំនឿពហុវប្បធម៌មួយបែប។
ក្នុងចំណោមអាទិទេពទាំង៥០អង្គ ដែលសាសនាព្រះម៉ែគោរព ក្នុងនោះអាទិទេពជាជនជាតិភាគតិចជាងរាប់សិបអង្គទៅហើយ។ ក្នុងសាសនាព្រះម៉ែមិនបែងចែកជនជាតិ ភាគច្រើនក៏ដូចភាគតិច សមភាព ហើយតែងត្រៀមលក្ខណៈបើកទ្វារទទួលពហុវប្បធម៌ជានិច្ច។ នេះគឺជាអត្ថន័យតែមួយគត់ ដែលមាននៅក្នុងជំនឿរបស់វៀតណាម ហើយក៏ជាបញ្ហាទួទៅរបស់មនុស្សជាតិ ទូទាំងពិភពលោកកំពុងតែងអំពាវនាវ។ ហេតុដូចនេះ សំណុំបែបបទ “ជំនឿគោរពព្រះម៉ែរបស់ជនជាតិវៀតណាម” បានស្នើអង្គការ UNESCO ទទួលស្គាល់ជាកេរដំណែលវប្បធម៌អរូបីយ៍តំណាងឲ្យមនុស្សជាតិ។
ក្នុងចំណោមអាទិទេពទាំង៥០អង្គ ដែលសាសនាព្រះម៉ែគោរព ក្នុងនោះអាទិទេពជាជនជាតិភាគតិចជាងរាប់សិបអង្គទៅហើយ។ ក្នុងសាសនាព្រះម៉ែមិនបែងចែកជនជាតិ ភាគច្រើនក៏ដូចភាគតិច សមភាព ហើយតែងត្រៀមលក្ខណៈបើកទ្វារទទួលពហុវប្បធម៌ជានិច្ច។ នេះគឺជាអត្ថន័យតែមួយគត់ ដែលមាននៅក្នុងជំនឿរបស់វៀតណាម ហើយក៏ជាបញ្ហាទួទៅរបស់មនុស្សជាតិ ទូទាំងពិភពលោកកំពុងតែងអំពាវនាវ។ ហេតុដូចនេះ សំណុំបែបបទ “ជំនឿគោរពព្រះម៉ែរបស់ជនជាតិវៀតណាម” បានស្នើអង្គការ UNESCO ទទួលស្គាល់ជាកេរដំណែលវប្បធម៌អរូបីយ៍តំណាងឲ្យមនុស្សជាតិ។
បំពាក់គ្រឿងអលង្ការឲ្យតួអង្គសណ្ឋិត។ រូបថត៖ ត្រឹនថាញយ៉ាង
ស្បែកជើងជាសម្លៀកបំពាក់សម្រាប់តួអង្គនីមួយ។ រូបថត៖ ត្រឹនថាញយ៉ាង
មតិពីមិត្តអ្នកអាន